هلال حبلي صيدا نت 

ما يجري اليوم في مقبرة صيدا الجديدة لم يعد تفصيلاً عابرًا، ولا مسألة عاطفية تُبرَّر بالحزن والفقد، بل بات ظاهرة خطيرة تمسّ جوهر الدين الإسلامي وهيبة الوقف وحرمة الموت.

السؤال الذي يفرض نفسه بقوّة:

هل ما نشهده جهل؟ أم بدع؟ أم خروج صريح عن التعاليم الإسلامية؟

والجواب، للأسف، هو مزيج فاضح من الثلاثة معًا.

القبر في الإسلام… لا كما يُراد له اليوم

موضع عبرة لا زينة مكان دعاء لا تواصل مساحة تواضع لا استعراض لكن ما نراه اليوم يناقض ذلك كلّه:مخاطبة الميت وكأنه حيّ يُخاطَب ويُراسَل وضع صور ورموز ورسائل “ليراها”

افتراض علمٍ بالغيب لا يملكه إلا الله

الميت انتقل من دار العمل إلى دار الجزاء، لا يسمع رسائلنا، ولا يرى زينتنا، ولا ينتظر ورودنا، بل يحتاج فقط إلى دعاء صادق ورحمة.

الورود، العرائش، الخيم… بدع لا حب

تحوّلت بعض القبور إلى:

أحواض زهر

عرائش ورد اصطناعي

خيم معلّقة

مساحات مزخرفة

وهنا لا بد من قولها بوضوح:

هذا ليس من الإسلام بشيء

 لم يفعله النبي ولا الصحابة ولا السلف

 وهو باب مفتوح للبدعة والتشويه الديني

الحب الحقيقي للميت لا يكون بتزيين قبره، بل بالصدقة عنه والدعاء له.

المقاعد أمام القبور… إلى أين نذهب؟

الأخطر من الزينة هو تحويل القبر إلى مجلس جلوس دائم:

مقاعد محجوزة

أماكن “مخصّصة”

جلوس طويل أمام القبر

وهذا سلوك:

غير جائز شرعًا

ينافي حرمة المقابر

يفرغ الموت من معناه الوجداني والروحي

المقبرة ليست صالون عزاء مفتوحًا، ولا مساحة اجتماعية.

حجز القبور… الاعتداء الصريح على الوقف

نصل هنا إلى قلب المشكلة.

كيف يُسمح للبعض:

بحجز “جورة” ثانية؟

بتخصيص مساحة لأقارب لم يموتوا بعد؟

بوضع اليد على أرض المقبرة وكأنها ملك خاص؟

 أرض المقبرة وقف إسلامي عام

الموتى متساوون

لا امتياز لعائلة ولا لاسم ولا لمال

وأي حجز مسبق هو:

تعدٍّ على الوقف

ظلم لغيره من المسلمين

المسؤولية لا تقع على الناس وحدهم، بل تقع مباشرة على دائرة الأوقاف الإسلامية في صيدا.

لأن:

الصمت تشريع غير مباشر

التغاضي يكرّس البدعة

والتأخير يجعل المخالفة “أمرًا واقعًا”

المطلوب فورًا وبلا تردّد

إزالة كل ما هو مخالف فوق القبور

منع أي حجز مسبق أو تخصيص مساحات

إصدار قرار واضح يُطبّق على الجميع بلا استثناء

إطلاق حملة توعية دينية حازمة

قبل أن تتحوّل البدعة إلى عادة… والعادة إلى صدام.